«Философия свободы» – это сочинение молодого Рудольфа Штайнера. Он работал над ним в возрасте с 22 до 32 лет, размышляя над идеями своего времени, – времени уходившего 19 века. Во многих областях то время по-прежнему определяет способ нашего мышления, то, каким образом мы рассматриваем мир с научной точки зрения и устраиваем его в социальном плане.
«Философия свободы» – это больше, чем философская дискуссия: это сборник упражнений и путь обучения для мышления и свободы. Эта книга – вопрос к нашей индивидуальности, к нашим действиям и их источникам. Определяюсь ли я социальными нормами и унаследованными свойствами? Материальными процессами? Моим эгоизмом? Каковы мои отношения с миром и как я его формирую? Как я могу действовать индивидуально, исходя из своих собственных побуждений, и что это значит для мира? Эти и последующие вопросы являются основными в «Философии свободы», и они хотят не только того, чтобы над ними «размышляли», но и того, чтобы их «треировали» в мышлении. То, что мы энергично развиваем в своем мышлении, является частью мира и оно найдет свой путь в мир.
В школе, а зачастую и в университете большое внимание уделяется передаче знаний и воспроизведению пройденного материала. Может возникать ощущение, что в способности самостоятельно мыслить мы недостаточно развиты. Если на музыкальном инструменте люди упражняются каждый день и, возможно, по многу часов, то для нашего мышления это вовсе не является нормой. Однако, наше мышление тоже является инструментом. И многим другим, как мы откроем в ходе годичного тренинга. Так что «Философия свободы» – это тренировка мышления.
Так Рудольф Штайнер намеревался назвать свою «Философию свободы» в английском переводе. Эта книга – не свод философской мысли. Она вводит в мыслительную деятельность, которая превращается в духовную. В «Педагогическом юношеском курсе», GA 217, Рудольф Штайнер выражает это так: «Но попробуйте активно мыслить, и вы увидите, как сердце включается в процесс. Человек нашего времени наиболее интенсивно входит в духовный мир, когда ему удается развить активное мышление. Ведь именно благодаря активному мышлению мы подходим к тому, что мысли вновь обретают силы сердца».
«Но попробуйте активно мыслить, и вы увидите, как сердце включается в процесс. Человек нашего времени наиболее интенсивно входит в духовный мир, когда ему удается развить активное мышление. Ведь именно благодаря активному мышлению мы подходим к тому, что мысли вновь обретают силы сердца».
Стандарты и инструкции к действию, алгоритмы, законы и правила, нормы DIN и тренды формируют нашу повседневную и профессиональную жизнь. Во всем этом по-прежнему жив кантовский императив: «Поступай так, чтобы принципы твоих действий могли распространяться на всех людей». «Философия свободы» отвечает на это решительно индивидуалистическим подходом: «Решающее значение для меня может иметь не то, как поступили бы все люди, а как следует поступить мне в индивидуальном случае».
«Решающее значение для меня может иметь не то, как поступили бы все люди, а как следует поступить мне в индивидуальном случае».
Ханна Арендт однажды выразила это так: «В морали мы имеем дело с индивидуальностью в ее уникальности. Критерий добра и зла, ответ на вопрос: "Что я должен делать?", в последней инстанции зависит не от привычек и обычаев, которые я разделяю с другими, живущими вокруг меня, не от повеления божественного или человеческого происхождения, а от того, что я решаю в отношении самого себя. Другими словами, некоторые вещи я не могу делать, потому что после этого я буду не в состоянии жить в ладу с самим собой». (Elisabeth Young-Bruehl: Hannah Arendt, Leben, Werk, Zeit, Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2018).
В наше время свобода и индивидуальность часто приравниваются к эгоизму. «Философия свободы» подводит к совершенно иному мировоззрению и ставит любовь рядом с индивидуальным действием, источник которого – свобода:
«Лишь следуя своей любви к объекту, я сам совершаю собственный поступок ». Рудольф Штайнер: «Философия свободы»
Рудольф Штайнер, «Философия свободы»
Рудольф Штайнер: Философия свободы. Основные черты одного современного мировоззрения. Результаты душевных наблюдений по естественнонаучному методу. Пер. Б. П. Григорова. Сверка и редакция К. А. Свасьяна. Ереван 1993.
Рудольф Штайнер: Философия свободы. Основные черты одного современного мировоззрения. Результаты душевных наблюдений по естественнонаучному методу. Пер. Б. П. Григорова. Сверка и редакция К. А. Свасьяна. Ереван 1993.
The audio book is only available in German and English on our website. It appears when you select the appropriate language in the upper right corner.
Возможности поддержки
Хотите ли вы помочь нам вывести «Философию свободы» в мир? Существуют различные способы поддержать нас: Вы можете скачать информационные материалы, заказать открытки и плакаты для распространения информации, стать постоянным членом организации или сделать пожертвование (с вычетом налогов). Мы рады любому вкладу.
«Для меня было невероятно прекрасным, всегда радостным сюрпризом подходить к этому материалу таким образом. Он показался мне настолько живым и современным, что сердце мое раскрылось. Поэтому я очень благодарна вам за то, что вы дарите эту работу миру, и я также чувствую, что вы всегда думаете о том, каким будет продолжение, что нужно миру сегодня? Как это можно сделать? Я думаю, это просто замечательно».
«Вы настолько любовно и чудесно оформили эту работу, что мне без проблем удавалось читать этот материал интенсивно. Было ясно, что нужно делать каждую неделю, и это давало мне такую внутреннюю бодрость и такую большую поддержку...».
«Я больше всего люблю читать. Вы показали мне своими картами, что с их помощью можно идти гораздо глубже, чем когда просто читаешь страницу за страницей, можно жить в них. Карточки были для меня настоящим хитом: можно было точно зафиксировать высказывание, можно было взять карточку с собой, вместо того чтобы заново искать это место в книге. Это действительно отличная идея. Я собираюсь перенять это для себя. Большое спасибо за это».
© 2021 – 2025 Jahrestraining
Специалист по висцеральной хирургии
Антропософский врач ГАДД
Главный врач Центра интегративной онкологии в Filderklinik
Научный ассистент в Университетской клинике Тюбингена
Различные виды лекционной деятельности
«Они не знают никакого другого долженствования, кроме того, с которым их воление вступает в интуитивное согласие». (Р. Штайнер)